ابوماللك
10-30-2009, 06:30 PM
الاسم /عايض بن خفير بن ظافر آل قبييل القرني
كنيته / أبوصقر
في الخمسينات من عمره
متزوج وله عدد من الأبناء أكبرهم سعد
التعليم / إدارة عامة جامعة الملك عبدالعزيز
النشأة:
نشأ الشاعر في البادية البحتة في بيئة شعرية هي أفضل وأكبر بيئة شعرية في منطقة بلقرن ويعرف ذلك أبناء بلقرن وغيرهم من القبائل. والده هو الشاعر العملاق صاحب الكلمة الصارمة والموقف المهاب خفير بن ظافر آل قبييل. أبناء عمومته من شعراء قبائل الصهب هم آل عزيز الذين يعرفهم الكل وآل ناله وآل بن لديم وابن شعله ومشيخص وفهيد وغيثان وابن الطعان وغبرهم كثير يطول الكلام عنهم
التحق بالعمل في القوات المسلحة ثم في الخطوط الجوية العربية السعودية ثم الامن العام ثم هو الان (مديرادارة شؤون الموظفين / مدير ادارة المتابعة) في هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة عسير
نظم الشعر قبل سن الخامسة عشر من العمر كان في أغلب حفلات مرحلة الشباب أحادي الجانب لا يفضل اقتسام القصيدة ثم دخل في الثنائيات عندما أصبحت لا مفر منها وكثرة الشعراء تفرضها وهو أقل الشعراء التزاما بها وكانت شبه محصورة على شعراء قبائله أمثال:سعد بن محمد بن عزيز,وصالح بن سعد بن عزيز,وسالم بن علي بن عزيز وأحيانًا شقيقه صالح إلا أن الأخير مقل في شعره وحضور الحفلات,
وقد تفرض الحفلات على (أبو صقر) ثنائيات مع شعراء آخرين فلا يرفض بل هو فيها علم
مواقف الشاعر في النظم والمحاورات
لهذا الشاعر اقوى المواقف المعروفه في محاورات شعراء الجنوب ولا ينكر ذلك الا مغالط او في نفسه غير الحق ,لا يعرف المجاملة مطلقاَ, له في النظم قصائد رائعة وفي مدح قبائله احسن قصائد قيلت في مدحهم ,لا يفرق في قصيدته بين افراد قبائله ولا يتعمد التمييز بينهم ولا ينهز موقف قبائله عندما يكون حاضرا على الاطلاق ولا يتمنون غيابه عنهم عندما يكونوا في سيرة بين القبائل حتى لو كان فيهم من لا يحبه فليس هناك شخص على الارض يحبه قومه بالاجماع صاحب المفردة التي تلفت انتباه المشاهج وماكل شاعر يجيدها وصاحب البيت الذي يصعب كشفه وتفسيره بشهادة جميع الشعراء لم تبعده المادة عن مواقف قبائله ولم تكن سبب في اخلال مواعيده مع الاخرين , علاقته بالشعراء علاقة احترام متبادل لا يعرف علاقة المصالح ولا علاقه الترويج والمظاهر والمجاملات التي سادت بشكل واضح بين الشعراء في هذا الوقت, مامن شاعر جرب حظه معه في الواجهه بسوء نيه او زعامة الا ندم لا يبدأ بالخطأ ولا يتسامح مع من يبدأ به , لا يسأل عن شاعر له اختلاف معه الا اثنى عليه , لم يجرح اي قبيلة طوال مسيرته الشعرية ولا يغفل مكانة الجماهير وتحقيق رغباتهم
من قصائده
أذكر الله ونصلي على خير مـن كلـف رسـول
لأجل يلطف بنا الرحمن وامن النبي نلقى شفاعة
الذي ما ذكر ربـه ولا عالنبـي صلـى غـوي
ياسلامي عليكم يا هل الشان صبيان آل بريـش
يابني عمنا يـا ربعنـا يـا مراويـس أرضنـا
وعلى من حضر في حفلكـم عانـي ولاّ مخيّـل
من جميـع القبائـل دون مـا أعدهـم قدرتهـم
آل بن هادي أعطوا دعوة ٍ لآل بـن عبدالعزيـز
ثم جا زود عن ميتين رجال من رووس آل معزب
قرني عند قرني سيرة ٍ حـق مـا هـي مكبـره
ودعوا فيّه آشارك وأنا طرقـي ٍ عابـر سبيـل
قلت ما عاد لي عن شأنهـم عـذر ولاّ مدرجـا
والردي ما يسر أمرك ولا بوه تلقى منـه نـوزة
والذي بوه شيخ القوم بيفيد لـو بأمـرٍ يسيـر
وأنا ما غبت عن بلقرن في حز ولا فـي تهامـة
ما أبغي المال يذهبني وأنا في قرارٍ مـا اذهبـه
يا لله ولف قلوب الناس عالحق واجمع شملها
و أصلح الحال واكف الناس شر الشيطان وشر كيده
وان تطهر جميع قلوبنا من النفاق ومن الحسد
اجتمعنا مع الدعوة لشيخه وظيفة يا دحيم
منك يا شيخنا سلمتها شيخه(ن) لابنك محمد
وعساه أن يكن هذا خلف خير يا خير السلف
وأنت تاريخك أبيض بين كل المشايخ و القبايل
فوق سبعين عام(ن) ما يزين الصفوف إلا عوض
والمهمة كبيرة اليوم والخلق من يدرك رضاها
لكن إن التسامح والتعاون صفات المؤمنين
والزمان استدار وصفت اليوم ما هم صفت أمسي
والشيم والمذاهب لحقها تالي(ن) ما لحقها
يا دحيم اسمعوا حنا من أمه على مذهب ودين
واحنا من مجتمع بلقرن و اشيوخنا منا وفينا
واحنا في دولة التوحيد الإخلال ما هي جايزه
إن حصل عندنا صولات وعلى شان اجتمعنا
ما خرجنا عن المألوف والكبر ما حنا بله
ما تجي في مواقفنا لأحد مالعرب قدح ومذمة
مثل ما كان ماضينا مشرف لنا الحاضر مجيد
الحقيقة إذا بينت عنكم شعوري وانطباعي
و سرني الاجتماع ونظرتي في شيوب وفي بنا
الرد
أنا لي صاحب ونعم وكل المدايح شملها
قلت يا أحسن خوي مثلك في أمر الخطأ ما شر كيده
لا تزود على الوجبة من الخل أشوف الملح ساد
جابني ردها من باب حكمه ولين الا دحيم
واستمر السفر وانا وهو نشكر الله وانتحمد
كل يوم(ن)له امره ولابننضر االى يوم(ن) سلف
والليالي يلا مرت ندعها ونظر للقبايل
وان ذهب شىء من الدنيا رجينا من الله العوض
بعض الاسواق ماننضر لبيعاتها لو عرضوها
من يلمون دنيا ما قسمها الله يلموا منين
قال لي لاجل اصلي الصبح في الصف الاول ودي امسي
لان من ينتهي عنها وجاء تاليا ما لحقها
لاتقول التجارة عند ربي على حاضر ودين
انا اشوف ان راعي البنك يفرح يلامنا وفينا
فان وفينا مع ربي هي احسن مقام وجايزه
ماذهبنا في الدنيا بعيد(ن) لزمنا مجتمعنا
نعطي الآي ونواجه ونصلح ولا حنا بله
قلت باعطيك بيتين(ن) وهات ردها صدق ومذمة
قال هون على روحك ترى الشعر ماني له مجيد
لاتهون مسيرتنا فالخير وتهون طباعي
كنيته / أبوصقر
في الخمسينات من عمره
متزوج وله عدد من الأبناء أكبرهم سعد
التعليم / إدارة عامة جامعة الملك عبدالعزيز
النشأة:
نشأ الشاعر في البادية البحتة في بيئة شعرية هي أفضل وأكبر بيئة شعرية في منطقة بلقرن ويعرف ذلك أبناء بلقرن وغيرهم من القبائل. والده هو الشاعر العملاق صاحب الكلمة الصارمة والموقف المهاب خفير بن ظافر آل قبييل. أبناء عمومته من شعراء قبائل الصهب هم آل عزيز الذين يعرفهم الكل وآل ناله وآل بن لديم وابن شعله ومشيخص وفهيد وغيثان وابن الطعان وغبرهم كثير يطول الكلام عنهم
التحق بالعمل في القوات المسلحة ثم في الخطوط الجوية العربية السعودية ثم الامن العام ثم هو الان (مديرادارة شؤون الموظفين / مدير ادارة المتابعة) في هيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة عسير
نظم الشعر قبل سن الخامسة عشر من العمر كان في أغلب حفلات مرحلة الشباب أحادي الجانب لا يفضل اقتسام القصيدة ثم دخل في الثنائيات عندما أصبحت لا مفر منها وكثرة الشعراء تفرضها وهو أقل الشعراء التزاما بها وكانت شبه محصورة على شعراء قبائله أمثال:سعد بن محمد بن عزيز,وصالح بن سعد بن عزيز,وسالم بن علي بن عزيز وأحيانًا شقيقه صالح إلا أن الأخير مقل في شعره وحضور الحفلات,
وقد تفرض الحفلات على (أبو صقر) ثنائيات مع شعراء آخرين فلا يرفض بل هو فيها علم
مواقف الشاعر في النظم والمحاورات
لهذا الشاعر اقوى المواقف المعروفه في محاورات شعراء الجنوب ولا ينكر ذلك الا مغالط او في نفسه غير الحق ,لا يعرف المجاملة مطلقاَ, له في النظم قصائد رائعة وفي مدح قبائله احسن قصائد قيلت في مدحهم ,لا يفرق في قصيدته بين افراد قبائله ولا يتعمد التمييز بينهم ولا ينهز موقف قبائله عندما يكون حاضرا على الاطلاق ولا يتمنون غيابه عنهم عندما يكونوا في سيرة بين القبائل حتى لو كان فيهم من لا يحبه فليس هناك شخص على الارض يحبه قومه بالاجماع صاحب المفردة التي تلفت انتباه المشاهج وماكل شاعر يجيدها وصاحب البيت الذي يصعب كشفه وتفسيره بشهادة جميع الشعراء لم تبعده المادة عن مواقف قبائله ولم تكن سبب في اخلال مواعيده مع الاخرين , علاقته بالشعراء علاقة احترام متبادل لا يعرف علاقة المصالح ولا علاقه الترويج والمظاهر والمجاملات التي سادت بشكل واضح بين الشعراء في هذا الوقت, مامن شاعر جرب حظه معه في الواجهه بسوء نيه او زعامة الا ندم لا يبدأ بالخطأ ولا يتسامح مع من يبدأ به , لا يسأل عن شاعر له اختلاف معه الا اثنى عليه , لم يجرح اي قبيلة طوال مسيرته الشعرية ولا يغفل مكانة الجماهير وتحقيق رغباتهم
من قصائده
أذكر الله ونصلي على خير مـن كلـف رسـول
لأجل يلطف بنا الرحمن وامن النبي نلقى شفاعة
الذي ما ذكر ربـه ولا عالنبـي صلـى غـوي
ياسلامي عليكم يا هل الشان صبيان آل بريـش
يابني عمنا يـا ربعنـا يـا مراويـس أرضنـا
وعلى من حضر في حفلكـم عانـي ولاّ مخيّـل
من جميـع القبائـل دون مـا أعدهـم قدرتهـم
آل بن هادي أعطوا دعوة ٍ لآل بـن عبدالعزيـز
ثم جا زود عن ميتين رجال من رووس آل معزب
قرني عند قرني سيرة ٍ حـق مـا هـي مكبـره
ودعوا فيّه آشارك وأنا طرقـي ٍ عابـر سبيـل
قلت ما عاد لي عن شأنهـم عـذر ولاّ مدرجـا
والردي ما يسر أمرك ولا بوه تلقى منـه نـوزة
والذي بوه شيخ القوم بيفيد لـو بأمـرٍ يسيـر
وأنا ما غبت عن بلقرن في حز ولا فـي تهامـة
ما أبغي المال يذهبني وأنا في قرارٍ مـا اذهبـه
يا لله ولف قلوب الناس عالحق واجمع شملها
و أصلح الحال واكف الناس شر الشيطان وشر كيده
وان تطهر جميع قلوبنا من النفاق ومن الحسد
اجتمعنا مع الدعوة لشيخه وظيفة يا دحيم
منك يا شيخنا سلمتها شيخه(ن) لابنك محمد
وعساه أن يكن هذا خلف خير يا خير السلف
وأنت تاريخك أبيض بين كل المشايخ و القبايل
فوق سبعين عام(ن) ما يزين الصفوف إلا عوض
والمهمة كبيرة اليوم والخلق من يدرك رضاها
لكن إن التسامح والتعاون صفات المؤمنين
والزمان استدار وصفت اليوم ما هم صفت أمسي
والشيم والمذاهب لحقها تالي(ن) ما لحقها
يا دحيم اسمعوا حنا من أمه على مذهب ودين
واحنا من مجتمع بلقرن و اشيوخنا منا وفينا
واحنا في دولة التوحيد الإخلال ما هي جايزه
إن حصل عندنا صولات وعلى شان اجتمعنا
ما خرجنا عن المألوف والكبر ما حنا بله
ما تجي في مواقفنا لأحد مالعرب قدح ومذمة
مثل ما كان ماضينا مشرف لنا الحاضر مجيد
الحقيقة إذا بينت عنكم شعوري وانطباعي
و سرني الاجتماع ونظرتي في شيوب وفي بنا
الرد
أنا لي صاحب ونعم وكل المدايح شملها
قلت يا أحسن خوي مثلك في أمر الخطأ ما شر كيده
لا تزود على الوجبة من الخل أشوف الملح ساد
جابني ردها من باب حكمه ولين الا دحيم
واستمر السفر وانا وهو نشكر الله وانتحمد
كل يوم(ن)له امره ولابننضر االى يوم(ن) سلف
والليالي يلا مرت ندعها ونظر للقبايل
وان ذهب شىء من الدنيا رجينا من الله العوض
بعض الاسواق ماننضر لبيعاتها لو عرضوها
من يلمون دنيا ما قسمها الله يلموا منين
قال لي لاجل اصلي الصبح في الصف الاول ودي امسي
لان من ينتهي عنها وجاء تاليا ما لحقها
لاتقول التجارة عند ربي على حاضر ودين
انا اشوف ان راعي البنك يفرح يلامنا وفينا
فان وفينا مع ربي هي احسن مقام وجايزه
ماذهبنا في الدنيا بعيد(ن) لزمنا مجتمعنا
نعطي الآي ونواجه ونصلح ولا حنا بله
قلت باعطيك بيتين(ن) وهات ردها صدق ومذمة
قال هون على روحك ترى الشعر ماني له مجيد
لاتهون مسيرتنا فالخير وتهون طباعي